大般若波羅蜜多經卷第七十九

尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應

香、
味、
觸、
法
處。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍

羅
蜜
多
時，
不
應
住
此
是
色
處，
不
應
住
此
是
聲、

得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波

不
應
住
此
是
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處。
何
以
故？
以
有
所

訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
此
是
眼
處，

以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩

時，
不
應
住
此
是
色，
不
應
住
此
是
受、
想、
行、
識。
何

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

初
分
天
帝
品
第
二
十
二
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
七
十
九

▼

大般若波羅蜜多經卷第七十九

觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受。
何
以
故？
以
有
所
得

住
此
是
身
界，
不
應
住
此
是
觸
界、
身
識
界
及
身

尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應

緣
所
生
諸
受。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍

界，
不
應
住
此
是
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為

摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
此
是
舌

何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩

是
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受。

若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
此
是
鼻
界，
不
應
住
此

有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般

識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受。
何
以
故？
以

多
時，
不
應
住
此
是
耳
界，
不
應
住
此
是
聲
界、
耳

方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜

觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受。
何
以
故？
以
有
所
得
為

住
此
是
眼
界，
不
應
住
此
是
色
界、
眼
識
界
及
眼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十九

住
此
是
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
此
是
內
空，
不
應

故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩

六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱。
何
以

時，
不
應
住
此
是
無
明，
不
應
住
此
是
行、
識、
名
色、

便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

此
是
集、
滅、
道
聖
諦。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方

若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
此
是
苦
聖
諦，
不
應
住

有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般

界，
不
應
住
此
是
水、
火、
風、
空、
識
界。
何
以
故？
以

訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
此
是
地

以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩

法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受。
何

羅
蜜
多
時，
不
應
住
此
是
意
界，
不
應
住
此
是

為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十九

便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

是
四
無
量、
四
無
色
定。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方

波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
此
是
四
靜
慮，
不
應
住
此

所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
以
有

應
住
此
是
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
住
此
是
淨
戒、

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不

便
故。

際、
虛
空
界、
不
思
議
界。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方

虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實

不
應
住
此
是
真
如，
不
應
住
此
是
法
界、
法
性、
不

故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

性
空、
無
性
自
性
空。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便

自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自

無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十九

以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法。
何
以
故？

是
佛
十
力，
不
應
住
此
是
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
此

神
通。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！

羅
蜜
多
時，
不
應
住
此
是
五
眼，
不
應
住
此
是
六

得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波

應
住
此
是
無
相、
無
願
解
脫
門。
何
以
故？
以
有
所

般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
此
是
空
解
脫
門，
不

以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支。
何
以
故？

不
應
住
此
是
四
念
住，
不
應
住
此
是
四
正
斷、
四

故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

九
次
第
定、
十
遍
處。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便

時，
不
應
住
此
是
八
解
脫，
不
應
住
此
是
八
勝
處、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十九

薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
此
是

來。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩

不
應
住
此
是
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺、
菩
薩、
如

薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
此
是
預
流
果，

故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶

是
聲
聞
乘，
不
應
住
此
是
獨
覺
乘、
無
上
乘。
何
以

菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
此

相
智。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！

應
住
此
是
一
切
智，
不
應
住
此
是
道
相
智、
一
切

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不

一
切
三
摩
地
門。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。

時，
不
應
住
此
是
一
切
陀
羅
尼
門，
不
應
住
此
是

便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

應
住
此
是
恒
住
捨
性。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方

般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
此
是
無
忘
失
法，
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十九

識
若
寂
靜
若
不
寂
靜；
不
應
住
色
若
遠
離
若
不

不
應
住
色
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
應
住
受、
想、
行、

若
淨
若
不
淨，
不
應
住
受、
想、
行、
識
若
淨
若
不
淨；

我，
不
應
住
受、
想、
行、
識
若
我
若
無
我；
不
應
住
色

受、
想、
行、
識
若
樂
若
苦；
不
應
住
色
若
我
若
無

若
常
若
無
常；
不
應
住
色
若
樂
若
苦，
不
應
住

時，
不
應
住
色
若
常
若
無
常，
不
應
住
受、
想、
行、
識

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。

薄
地、
離
欲
地、
已
辦
地、
獨
覺
地、
菩
薩
地、
如
來
地。

異
生
地，
不
應
住
此
是
種
姓
地、
第
八
地、
具
見
地、

薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
此
是

地。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩

極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲

極
喜
地，
不
應
住
此
是
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十九

寂
靜；
不
應
住
眼
處
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
應
住

不
寂
靜，
不
應
住
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
寂
靜
若
不

身、
意
處
若
淨
若
不
淨；
不
應
住
眼
處
若
寂
靜
若

我；
不
應
住
眼
處
若
淨
若
不
淨，
不
應
住
耳、
鼻、
舌、

若
我
若
無
我，
不
應
住
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
我
若
無

應
住
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
樂
若
苦；
不
應
住
眼
處

意
處
若
常
若
無
常；
不
應
住
眼
處
若
樂
若
苦，
不

不
應
住
眼
處
若
常
若
無
常，
不
應
住
耳、
鼻、
舌、
身、

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。

無
願，
不
應
住
受、
想、
行、
識
若
有
願
若
無
願。
何

想、
行、
識
若
有
相
若
無
相；
不
應
住
色
若
有
願
若

若
不
空；
不
應
住
色
若
有
相
若
無
相，
不
應
住
受、

應
住
色
若
空
若
不
空，
不
應
住
受、
想、
行、
識
若
空

遠
離，
不
應
住
受、
想、
行、
識
若
遠
離
若
不
遠
離；
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十九

寂
靜；
不
應
住
色
處
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
應
住

不
寂
靜，
不
應
住
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
寂
靜
若
不

觸、
法
處
若
淨
若
不
淨；
不
應
住
色
處
若
寂
靜
若

我；
不
應
住
色
處
若
淨
若
不
淨，
不
應
住
聲、
香、
味、

我
若
無
我，
不
應
住
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
我
若
無

住
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
樂
若
苦；
不
應
住
色
處
若

處
若
常
若
無
常；
不
應
住
色
處
若
樂
若
苦，
不
應

應
住
色
處
若
常
若
無
常，
不
應
住
聲、
香、
味、
觸、
法

憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不

願
若
無
願。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
復
次，

若
有
願
若
無
願，
不
應
住
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
有

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
有
相
若
無
相；
不
應
住
眼
處

若
不
空；
不
應
住
眼
處
若
有
相
若
無
相，
不
應
住

處
若
空
若
不
空，
不
應
住
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
空

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應
住
眼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十九

淨
若
不
淨；
不
應
住
眼
界
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不

淨，
不
應
住
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

生
諸
受
若
我
若
無
我；
不
應
住
眼
界
若
淨
若
不

若
我
若
無
我，
不
應
住
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦；
不
應
住
眼
界

常；
不
應
住
眼
界
若
樂
若
苦，
不
應
住
色
界
乃
至

識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無

時，
不
應
住
眼
界
若
常
若
無
常，
不
應
住
色
界、
眼

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

願
若
無
願。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。

若
有
願
若
無
願，
不
應
住
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
有

聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
有
相
若
無
相；
不
應
住
色
處

若
不
空；
不
應
住
色
處
若
有
相
若
無
相，
不
應
住

處
若
空
若
不
空，
不
應
住
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
空

聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應
住
色

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十九

耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦；
不
應
住
耳
界

常；
不
應
住
耳
界
若
樂
若
苦，
不
應
住
聲
界
乃
至

識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無

時，
不
應
住
耳
界
若
常
若
無
常，
不
應
住
聲
界、
耳

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

得
為
方
便
故。

緣
所
生
諸
受
若
有
願
若
無
願。
何
以
故？
以
有
所

界
若
有
願
若
無
願，
不
應
住
色
界
乃
至
眼
觸
為

觸
為
緣
所
生
諸
受
若
有
相
若
無
相；
不
應
住
眼

住
眼
界
若
有
相
若
無
相，
不
應
住
色
界
乃
至
眼

乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
空
若
不
空；
不
應

遠
離；
不
應
住
眼
界
若
空
若
不
空，
不
應
住
色
界

住
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
遠
離
若
不

不
寂
靜；
不
應
住
眼
界
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
應

應
住
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
寂
靜
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十九

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

得
為
方
便
故。

緣
所
生
諸
受
若
有
願
若
無
願。
何
以
故？
以
有
所

界
若
有
願
若
無
願，
不
應
住
聲
界
乃
至
耳
觸
為

觸
為
緣
所
生
諸
受
若
有
相
若
無
相；
不
應
住
耳

住
耳
界
若
有
相
若
無
相，
不
應
住
聲
界
乃
至
耳

乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
空
若
不
空；
不
應

遠
離；
不
應
住
耳
界
若
空
若
不
空，
不
應
住
聲
界

住
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
遠
離
若
不

不
寂
靜；
不
應
住
耳
界
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
應

應
住
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
寂
靜
若

淨
若
不
淨；
不
應
住
耳
界
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不

淨，
不
應
住
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

生
諸
受
若
我
若
無
我；
不
應
住
耳
界
若
淨
若
不

若
我
若
無
我，
不
應
住
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十九

觸
為
緣
所
生
諸
受
若
有
相
若
無
相；
不
應
住
鼻

住
鼻
界
若
有
相
若
無
相，
不
應
住
香
界
乃
至
鼻

乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
空
若
不
空；
不
應

遠
離；
不
應
住
鼻
界
若
空
若
不
空，
不
應
住
香
界

住
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
遠
離
若
不

不
寂
靜；
不
應
住
鼻
界
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
應

應
住
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
寂
靜
若

淨
若
不
淨；
不
應
住
鼻
界
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不

淨，
不
應
住
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

生
諸
受
若
我
若
無
我；
不
應
住
鼻
界
若
淨
若
不

若
我
若
無
我，
不
應
住
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所

鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦；
不
應
住
鼻
界

常；
不
應
住
鼻
界
若
樂
若
苦，
不
應
住
香
界
乃
至

識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無

時，
不
應
住
鼻
界
若
常
若
無
常，
不
應
住
香
界、
鼻

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十九

住
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
遠
離
若
不

不
寂
靜；
不
應
住
舌
界
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
應

應
住
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
寂
靜
若

淨
若
不
淨；
不
應
住
舌
界
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不

淨，
不
應
住
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

生
諸
受
若
我
若
無
我；
不
應
住
舌
界
若
淨
若
不

若
我
若
無
我，
不
應
住
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所

舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦；
不
應
住
舌
界

常；
不
應
住
舌
界
若
樂
若
苦，
不
應
住
味
界
乃
至

識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無

時，
不
應
住
舌
界
若
常
若
無
常，
不
應
住
味
界、
舌

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

得
為
方
便
故。

緣
所
生
諸
受
若
有
願
若
無
願。
何
以
故？
以
有
所

界
若
有
願
若
無
願，
不
應
住
香
界
乃
至
鼻
觸
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十九

不
應
住
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
淨
若

諸
受
若
我
若
無
我；
不
應
住
身
界
若
淨
若
不
淨，

若
我
若
無
我，
不
應
住
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生

身
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦；
不
應
住
身
界

常；
不
應
住
身
界
若
樂
若
苦，
不
應
住
觸
界
乃
至

識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無

時，
不
應
住
身
界
若
常
若
無
常，
不
應
住
觸
界、
身

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

得
為
方
便
故。

緣
所
生
諸
受
若
有
願
若
無
願。
何
以
故？
以
有
所

界
若
有
願
若
無
願，
不
應
住
味
界
乃
至
舌
觸
為

觸
為
緣
所
生
諸
受
若
有
相
若
無
相；
不
應
住
舌

住
舌
界
若
有
相
若
無
相，
不
應
住
味
界
乃
至
舌

乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
空
若
不
空；
不
應

遠
離；
不
應
住
舌
界
若
空
若
不
空，
不
應
住
味
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十九

常；
不
應
住
意
界
若
樂
若
苦，
不
應
住
法
界
乃
至

識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無

時，
不
應
住
意
界
若
常
若
無
常，
不
應
住
法
界、
意

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

為
方
便
故。

所
生
諸
受
若
有
願
若
無
願。
何
以
故？
以
有
所
得

若
有
願
若
無
願，
不
應
住
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣

為
緣
所
生
諸
受
若
有
相
若
無
相；
不
應
住
身
界

身
界
若
有
相
若
無
相，
不
應
住
觸
界
乃
至
身
觸

至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
空
若
不
空；
不
應
住

離；
不
應
住
身
界
若
空
若
不
空，
不
應
住
觸
界
乃

界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
遠
離
若
不
遠

靜；
不
應
住
身
界
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
應
住
觸

觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
寂
靜
若
不
寂

不
淨；
不
應
住
身
界
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
應
住

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十九

得
為
方
便
故。

緣
所
生
諸
受
若
有
願
若
無
願。
何
以
故？
以
有
所

界
若
有
願
若
無
願，
不
應
住
法
界
乃
至
意
觸
為

觸
為
緣
所
生
諸
受
若
有
相
若
無
相；
不
應
住
意

住
意
界
若
有
相
若
無
相，
不
應
住
法
界
乃
至
意

乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
空
若
不
空；
不
應

遠
離；
不
應
住
意
界
若
空
若
不
空，
不
應
住
法
界

住
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
遠
離
若
不

不
寂
靜；
不
應
住
意
界
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
應

應
住
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
寂
靜
若

淨
若
不
淨；
不
應
住
意
界
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不

淨，
不
應
住
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

生
諸
受
若
我
若
無
我；
不
應
住
意
界
若
淨
若
不

若
我
若
無
我，
不
應
住
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所

意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦；
不
應
住
意
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十九

若
有
願
若
無
願。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。

地
界
若
有
願
若
無
願，
不
應
住
水、
火、
風、
空、
識
界

應
住
水、
火、
風、
空、
識
界
若
有
相
若
無
相；
不
應
住

若
空
若
不
空；
不
應
住
地
界
若
有
相
若
無
相，
不

住
地
界
若
空
若
不
空，
不
應
住
水、
火、
風、
空、
識
界

應
住
水、
火、
風、
空、
識
界
若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應

若
不
寂
靜；
不
應
住
地
界
若
遠
離
若
不
遠
離，
不

靜
若
不
寂
靜，
不
應
住
水、
火、
風、
空、
識
界
若
寂
靜

火、
風、
空、
識
界
若
淨
若
不
淨；
不
應
住
地
界
若
寂

若
無
我；
不
應
住
地
界
若
淨
若
不
淨，
不
應
住
水、

界
若
我
若
無
我，
不
應
住
水、
火、
風、
空、
識
界
若
我

不
應
住
水、
火、
風、
空、
識
界
若
樂
若
苦；
不
應
住
地

空、
識
界
若
常
若
無
常；
不
應
住
地
界
若
樂
若
苦，

時，
不
應
住
地
界
若
常
若
無
常，
不
應
住
水、
火、
風、

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十九

若
有
願
若
無
願。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便

苦
聖
諦
若
有
願
若
無
願，
不
應
住
集、
滅、
道
聖
諦

不
應
住
集、
滅、
道
聖
諦
若
有
相
若
無
相；
不
應
住

若
空
若
不
空；
不
應
住
苦
聖
諦
若
有
相
若
無
相，

住
苦
聖
諦
若
空
若
不
空，
不
應
住
集、
滅、
道
聖
諦

不
應
住
集、
滅、
道
聖
諦
若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應

若
不
寂
靜；
不
應
住
苦
聖
諦
若
遠
離
若
不
遠
離，

寂
靜
若
不
寂
靜，
不
應
住
集、
滅、
道
聖
諦
若
寂
靜

集、
滅、
道
聖
諦
若
淨
若
不
淨；
不
應
住
苦
聖
諦
若

若
無
我；
不
應
住
苦
聖
諦
若
淨
若
不
淨，
不
應
住

聖
諦
若
我
若
無
我，
不
應
住
集、
滅、
道
聖
諦
若
我

苦，
不
應
住
集、
滅、
道
聖
諦
若
樂
若
苦；
不
應
住
苦

道
聖
諦
若
常
若
無
常；
不
應
住
苦
聖
諦
若
樂
若

時，
不
應
住
苦
聖
諦
若
常
若
無
常，
不
應
住
集、
滅、

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十九

憂
惱
若
空
若
不
空；
不
應
住
無
明
若
有
相
若
無

明
若
空
若
不
空，
不
應
住
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦

死
愁
歎
苦
憂
惱
若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應
住
無

住
無
明
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
應
住
行
乃
至
老

至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
寂
靜
若
不
寂
靜；
不
應

不
應
住
無
明
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
應
住
行
乃

應
住
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
淨
若
不
淨；

惱
若
我
若
無
我；
不
應
住
無
明
若
淨
若
不
淨，
不

若
我
若
無
我，
不
應
住
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂

至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
樂
若
苦；
不
應
住
無
明

若
無
常；
不
應
住
無
明
若
樂
若
苦，
不
應
住
行
乃

色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
常

時，
不
應
住
無
明
若
常
若
無
常，
不
應
住
行、
識、
名

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十九

不
應
住
內
空
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
應
住
外
空

不
應
住
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
若
淨
若
不
淨；

空
若
我
若
無
我；
不
應
住
內
空
若
淨
若
不
淨，

空
若
我
若
無
我，
不
應
住
外
空
乃
至
無
性
自
性

住
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
若
樂
若
苦；
不
應
住
內

空
若
常
若
無
常；
不
應
住
內
空
若
樂
若
苦，
不
應

一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、

外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、

時，
不
應
住
內
空
若
常
若
無
常，
不
應
住
外
空、
內

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

故？
以
有
所
得
為
方
便
故。

乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
有
願
若
無
願。
何
以

無
相；
不
應
住
無
明
若
有
願
若
無
願，
不
應
住
行

相，
不
應
住
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
有
相
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十九

界
若
樂
若
苦；
不
應
住
真
如
若
我
若
無
我，
不
應

住
真
如
若
樂
若
苦，
不
應
住
法
界
乃
至
不
思
議

住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
若
常
若
無
常；
不
應

性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法

時，
不
應
住
真
如
若
常
若
無
常，
不
應
住
法
界、
法

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

得
為
方
便
故。

無
性
自
性
空
若
有
願
若
無
願。
何
以
故？
以
有
所

應
住
內
空
若
有
願
若
無
願，
不
應
住
外
空
乃
至

住
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
若
有
相
若
無
相；
不

空
若
不
空；
不
應
住
內
空
若
有
相
若
無
相，
不
應

空
若
不
空，
不
應
住
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
若

性
自
性
空
若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應
住
內
空
若

內
空
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
應
住
外
空
乃
至
無

乃
至
無
性
自
性
空
若
寂
靜
若
不
寂
靜；
不
應
住

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十九

若
波
羅
蜜
多
若
常
若
無
常；
不
應
住
布
施
波
羅

若
常
若
無
常，
不
應
住
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
布
施
波
羅
蜜
多

有
所
得
為
方
便
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩

界
乃
至
不
思
議
界
若
有
願
若
無
願。
何
以
故？
以

無
相；
不
應
住
真
如
若
有
願
若
無
願，
不
應
住
法

無
相，
不
應
住
法
界
乃
至
不
思
議
界
若
有
相
若

議
界
若
空
若
不
空；
不
應
住
真
如
若
有
相
若

住
真
如
若
空
若
不
空，
不
應
住
法
界
乃
至
不
思

法
界
乃
至
不
思
議
界
若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應

寂
靜；
不
應
住
真
如
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
應
住

靜，
不
應
住
法
界
乃
至
不
思
議
界
若
寂
靜
若
不

界
若
淨
若
不
淨；
不
應
住
真
如
若
寂
靜
若
不
寂

真
如
若
淨
若
不
淨，
不
應
住
法
界
乃
至
不
思
議

住
法
界
乃
至
不
思
議
界
若
我
若
無
我；
不
應
住

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十九

無
願，
不
應
住
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
若
有

相
若
無
相；
不
應
住
布
施
波
羅
蜜
多
若
有
願
若

無
相，
不
應
住
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
若
有

空
若
不
空；
不
應
住
布
施
波
羅
蜜
多
若
有
相
若

若
不
空，
不
應
住
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
若

遠
離
若
不
遠
離；
不
應
住
布
施
波
羅
蜜
多
若
空

不
遠
離，
不
應
住
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
若

若
不
寂
靜；
不
應
住
布
施
波
羅
蜜
多
若
遠
離
若

靜，
不
應
住
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
若
寂
靜

不
淨；
不
應
住
布
施
波
羅
蜜
多
若
寂
靜
若
不
寂

淨，
不
應
住
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
若
淨
若

我
若
無
我；
不
應
住
布
施
波
羅
蜜
多
若
淨
若
不

若
無
我，
不
應
住
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
若

蜜
多
若
樂
若
苦；
不
應
住
布
施
波
羅
蜜
多
若
我

蜜
多
若
樂
若
苦，
不
應
住
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十九

住
四
無
量、
四
無
色
定
若
有
相
若
無
相；
不
應
住

不
空；
不
應
住
四
靜
慮
若
有
相
若
無
相，
不
應

空
若
不
空，
不
應
住
四
無
量、
四
無
色
定
若
空
若

無
色
定
若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應
住
四
靜
慮
若

四
靜
慮
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
應
住
四
無
量、
四

四
無
量、
四
無
色
定
若
寂
靜
若
不
寂
靜；
不
應
住

淨；
不
應
住
四
靜
慮
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
應
住

若
不
淨，
不
應
住
四
無
量、
四
無
色
定
若
淨
若
不

四
無
色
定
若
我
若
無
我；
不
應
住
四
靜
慮
若
淨

不
應
住
四
靜
慮
若
我
若
無
我，
不
應
住
四
無
量、

樂
若
苦，
不
應
住
四
無
量、
四
無
色
定
若
樂
若
苦；

量、
四
無
色
定
若
常
若
無
常；
不
應
住
四
靜
慮
若

時，
不
應
住
四
靜
慮
若
常
若
無
常，
不
應
住
四
無

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

願
若
無
願。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十九

定、
十
遍
處
若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應
住
八
解
脫

脫
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
應
住
八
勝
處、
九
次
第

第
定、
十
遍
處
若
寂
靜
若
不
寂
靜；
不
應
住
八
解

解
脫
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
應
住
八
勝
處、
九
次

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
淨
若
不
淨；
不
應
住
八

我；
不
應
住
八
解
脫
若
淨
若
不
淨，
不
應
住
八
勝

不
應
住
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
我
若
無

遍
處
若
樂
若
苦；
不
應
住
八
解
脫
若
我
若
無
我，

解
脫
若
樂
若
苦，
不
應
住
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
常
若
無
常；
不
應
住
八

時，
不
應
住
八
解
脫
若
常
若
無
常，
不
應
住
八
勝

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

便
故。

色
定
若
有
願
若
無
願。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方

四
靜
慮
若
有
願
若
無
願，
不
應
住
四
無
量、
四
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十九

不
應
住
四
念
住
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
應
住
四

不
應
住
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
若
淨
若
不
淨；

支
若
我
若
無
我；
不
應
住
四
念
住
若
淨
若
不
淨，

住
若
我
若
無
我，
不
應
住
四
正
斷
乃
至
八
聖
道

正
斷
乃
至
八
聖
道
支
若
樂
若
苦；
不
應
住
四
念

若
無
常；
不
應
住
四
念
住
若
樂
若
苦，
不
應
住
四

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
若
常

時，
不
應
住
四
念
住
若
常
若
無
常，
不
應
住
四
正

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。

住
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
有
願
若
無
願。

若
無
相；
不
應
住
八
解
脫
若
有
願
若
無
願，
不
應

相，
不
應
住
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
有
相

處
若
空
若
不
空；
不
應
住
八
解
脫
若
有
相
若
無

若
空
若
不
空，
不
應
住
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十九

無
相、
無
願
解
脫
門
若
我
若
無
我；
不
應
住
空
解

若
苦；
不
應
住
空
解
脫
門
若
我
若
無
我，
不
應
住

門
若
樂
若
苦，
不
應
住
無
相、
無
願
解
脫
門
若
樂

相、
無
願
解
脫
門
若
常
若
無
常；
不
應
住
空
解
脫

時，
不
應
住
空
解
脫
門
若
常
若
無
常，
不
應
住
無

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。

住
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
若
有
願
若
無
願。
何

若
無
相；
不
應
住
四
念
住
若
有
願
若
無
願，
不
應

無
相，
不
應
住
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
若
有
相

道
支
若
空
若
不
空；
不
應
住
四
念
住
若
有
相
若

念
住
若
空
若
不
空，
不
應
住
四
正
斷
乃
至
八
聖

乃
至
八
聖
道
支
若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應
住
四

住
四
念
住
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
應
住
四
正
斷

正
斷
乃
至
八
聖
道
支
若
寂
靜
若
不
寂
靜；
不
應

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十九

六
神
通
若
樂
若
苦；
不
應
住
五
眼
若
我
若
無
我，

若
常
若
無
常；
不
應
住
五
眼
若
樂
若
苦，
不
應
住

時，
不
應
住
五
眼
若
常
若
無
常，
不
應
住
六
神
通

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。

不
應
住
無
相、
無
願
解
脫
門
若
有
願
若
無
願。
何

相
若
無
相；
不
應
住
空
解
脫
門
若
有
願
若
無
願，

有
相
若
無
相，
不
應
住
無
相、
無
願
解
脫
門
若
有

願
解
脫
門
若
空
若
不
空；
不
應
住
空
解
脫
門
若

應
住
空
解
脫
門
若
空
若
不
空，
不
應
住
無
相、
無

應
住
無
相、
無
願
解
脫
門
若
遠
離
若
不
遠
離；
不

寂
靜；
不
應
住
空
解
脫
門
若
遠
離
若
不
遠
離，
不

寂
靜，
不
應
住
無
相、
無
願
解
脫
門
若
寂
靜
若
不

若
淨
若
不
淨；
不
應
住
空
解
脫
門
若
寂
靜
若
不

脫
門
若
淨
若
不
淨，
不
應
住
無
相、
無
願
解
脫
門

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十九

不
應
住
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
若
樂
若

共
法
若
常
若
無
常；
不
應
住
佛
十
力
若
樂
若
苦，

所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不

時，
不
應
住
佛
十
力
若
常
若
無
常，
不
應
住
四
無

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

有
所
得
為
方
便
故。

願，
不
應
住
六
神
通
若
有
願
若
無
願。
何
以
故？
以

通
若
有
相
若
無
相；
不
應
住
五
眼
若
有
願
若
無

空；
不
應
住
五
眼
若
有
相
若
無
相，
不
應
住
六
神

五
眼
若
空
若
不
空，
不
應
住
六
神
通
若
空
若
不

離，
不
應
住
六
神
通
若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應
住

寂
靜
若
不
寂
靜；
不
應
住
五
眼
若
遠
離
若
不
遠

住
五
眼
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
應
住
六
神
通
若

淨
若
不
淨，
不
應
住
六
神
通
若
淨
若
不
淨；
不
應

不
應
住
六
神
通
若
我
若
無
我；
不
應
住
五
眼
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十九

便
故。

法
若
有
願
若
無
願。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方

若
無
願，
不
應
住
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共

共
法
若
有
相
若
無
相；
不
應
住
佛
十
力
若
有
願

相
若
無
相，
不
應
住
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不

佛
不
共
法
若
空
若
不
空；
不
應
住
佛
十
力
若
有

力
若
空
若
不
空，
不
應
住
四
無
所
畏
乃
至
十
八

八
佛
不
共
法
若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應
住
佛
十

若
遠
離
若
不
遠
離，
不
應
住
四
無
所
畏
乃
至
十

佛
不
共
法
若
寂
靜
若
不
寂
靜；
不
應
住
佛
十
力

寂
靜
若
不
寂
靜，
不
應
住
四
無
所
畏
乃
至
十
八

十
八
佛
不
共
法
若
淨
若
不
淨；
不
應
住
佛
十
力
若

佛
十
力
若
淨
若
不
淨，
不
應
住
四
無
所
畏
乃
至

畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
若
我
若
無
我；
不
應
住

苦；
不
應
住
佛
十
力
若
我
若
無
我，
不
應
住
四
無
所

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大般若波羅蜜多經卷第七十九

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
七
十
九

▲

大般若波羅蜜多經卷第七十九